超越的資源

 さて、よく聞いて下さい、これがパウロが福音と呼んでいるものです――これはすべて福音なのです!かつて福音に関するこのような観念を抱いたことがあったでしょうか?かつてこのような用語を用いて福音について考えたことがあったでしょうか?そうです、これは依然として福音であり、同じ福音です。別の福音ではなく、同じ福音です。さて、これがすべて本当に福音である以上、福音が要求するものは確かに大いに偉大です。このようなことを言うと、多くの人はこう反応します、「ああ、私にはそこまで上ることはできません――まったく私の及ぶところではありません。私には大変すぎます。それはあまりにも圧倒的でどうしようもありません!私に単純な福音を与えて下さい!」。しかし、このように言う時、自分がどうなるのか理解しているのだろうか、と私は疑問に思います。なぜなら、この手紙ではそこにこそ福音の真の性質が現れるからです。そうです、この召しは偉大であり、途方もありません。高い水準の振る舞いが必要です。戦いは激しく厳しいです。これから途方もない要求が生じます。これが福音である以上、私たちはどうやってこれに対応し、直面し、その水準まで上り、乗り切ればいいのでしょう?

 さて、私はこの手紙全体を一つの句にまとめようと思いますが、その句に戻ることにします。その句とはこれです、「測り知れないキリストの富を『良い知らせする』ためです」。「良い知らせする」という言葉は英語の聖書では「宣べ伝える」と訳されていますが、ご存じの通り、これは名詞形と同じ言葉です。「測り知れないキリストの富を『良い知らせする』ためです」。良い知らせとは、この富は測り知れない、ということです。ああ、私たちはこの御言葉に大いにすがり、より頼んで、喜ぶべきです。「自分は福音のこの水準まで上ることはできませんし、福音と共に乗り切ることも決してできません」と感じる時、特にそうするべきです。この超越的富は超越的召命、超越的戦い、超越的振る舞いのためなのです。

 「測り知れない富」。さて、この特徴的な言葉がこの手紙に散りばめられていることがわかります。富!富!一章七節、「神の恵みの富」。この句は二章七節でさらに拡張されています――「神の恵みの卓越した富」。それから、一章十八節は嗣業について述べています――「聖徒たちの間にある彼の嗣業の栄光の富」。これはまさに、聖徒たちはイエス・キリストの嗣業であること、聖徒たち、教会の中に、主は途方もない富を持っておられることを意味します。さて、主がこの教会の中に富を持つようになるからには、この富を供給する方は主でなければなりません。「彼の恵みの富にしたがって」主は教会の中に「彼の嗣業の富」を見いだされます。これについてさらに多く述べられています。三章十六節でこの言葉が再び用いられています――「彼の栄光の富」。富!富!とても素晴らしいです。要求は偉大ですが、偉大な供給があります。必要は超越的ですが、資源も超越的です。これはみな、教会の召命、振る舞い、戦いのための、教会の基盤と資源について明記し、指し示しています。

 ですから、エペソ人への手紙における「パウロによる福音」とは何でしょう?それは超越的要求に応じるための「超越的富」です。こう言うなら、あなたは自分が大海を泳いでいることに気づくでしょう。再びこの手紙を開き、注意深く読み通し、これに注意を払って下さい。そうです、この手紙は高い水準を示しています。この手紙には偉大な要求があり、途方もないものを目的としています。しかし、この手紙にはまた、神の恵みの富、それにことごとく応じるための彼の恵みの測り知れない富もあるのです。この手紙には彼の栄光の富があります――「彼の栄光の富にしたがって」とこのように述べられています。さて、神の栄光の富を探索し、測深し、使い果たすことができるなら、その可能性や潜在的力に制限を設けることもできたでしょう。しかし、使徒がここでそうしているように、人の言葉で言えることを言い尽くしたとしても、自分はまだこの諸々の超越性を十分には述べていないことに気づくでしょう。キリスト・イエスによる神の諸々の資源について話す時はまさにそうです。ですから、すべてが可能です――これは神の恵みの富と神の栄光の富によります。

 これは福音ではないでしょうか?確かにこれは良いおとずれであり、良い知らせです!親愛なる友よ、私たちは切り抜けるでしょう――辛うじて切り抜けるようではいけません。これがそうであるからには、私たちは超越的に切り抜けるべきです。主は私たちを福音、良い知らせの超越的恩恵の中にもたらして下さいます。


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